الأسطورة

ربما لأول مرة تتلعثم حروفي ولا أجد كلمات أعبر من خلالها وأصوغ مقدمة مقنعة للقارئ.
على أية حال أظن ان حروفي وكثرة "الثرثرة" لن تجدي نفعا ولن تقدم ولن تؤخر فما أريد أن أتطرق له شيء "كامل الدسم"
أعتقد أن الجميع قد سمع بمصطلح "الأسطورة"  بل أجزم ان هذه الكلمة استخدمت بقدر إستخدامنا للماء فهي تطلق بعشوائية على "كل من هب ودب" حتى بتنا نعيش في عالم تحيطه الأساطير من كل جانب.
وفي تعريف الأسطورة يقول كل من لابيير  وفارنزورث  "الأسطورة عبارة عن شائعة أصبحت جزءاً من تراث الشعب الشفهي"
هذا الرجل الذي اريد اتحدث عنه هو "أسطورة" حقيقية ومازالت على قيد الحياة ملأ الدنيا "فنا" وترك للآخرين هامش من الوقت للذهول من تلك الشخصية العجيبة.
"ناظم أبو الخل ، المخرز ، الإدعشري ،خليل" هذه الأسماء التي ذكرتها عبارة عن عينة هامشية وبسيطة جدا من كومة هائلة من الشخصيات المختلفة التي قدمها الأسطورة "بسام كوسا".
تنقل هذا الفنان بين شخصياته كما تتنقل ريشة العازف بين الأوتار فتداعبها لتصدر صوتا مليئا بالشجن والهيام .
في تلك الشخصيات التي ذكرتها إنسلخ بسام كوسا من جلده ليتلبس جلودا أخرى بطريقة مذهلة.
ربما أشعر ان هذا الرجل يمتلك خاصية "الحرباء" في التلون بكل الألوان والتكيف مع كل الأشكال والظروف
هل سمعتم بالخرافة من قبل؟ بالتأكيد اغلبكم يعرفها وهي بإختصار شديد "الكذبة فوقها طن بهارات" ولكن العجيب أن بسام كوسا "خرافة" كلها إبداعات..!!
نعود مجددا لتلك الشخصيات التي ذكرتها فأقف مذهولا مما فعله هذا الرجل فكل شخصية تختلف عن الأخرى إختلافا جذريا من ناحية لغة الجسد وأسلوب الحديث بل وحتى الإبتسامة إختلفت من شخصية لأخرى ...!!!
وما ذكرته غيض من فيض إبداع هذا الرجل التي تختفي أمامه القامات الفنية.

# *قبل الختام* #
لا شك ان الفن العربي قدم عشرات الممثلين العباقرة الذين وضعوا بصمتهم بكل إقتدار.
في مصر كان أحمد زكي أسطورة مدرسة الإندماج التام مع شخصياته ولم يقترب من إبداعه أحد وأثرى السينما بعشرات الأفلام الرائعة.
في سوريا لم يتسنى لبسام كوسا ان يترك أثرا سينمائيا كبيرا كما فعل زكي لكنه ترك آثارا فنية وإنسانية بل أستطيع القول بأنه المعهد العالي للفنون المسرحية يمشي على قدميه.
# *الختام* #
لدي سؤال يحيرني كثيرا وأتمنى أن أجد إجابته
*هل يعرف بسام كوسا بسام كوسا* ؟
إلى اللقاء

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هوبال: فلسفة النجاة بالهلاك

صورة
  "الأفكار لا تموت لكنها تقتل"، هذه العبارة تصف بدقة أثر استمرار الفكرة وتناقلها دون إدراك كامل لمعناها، وكيف يمكن أن تتحول النوايا النبيلة إلى مأساة تجر معها الهلاك. هذا الانطباع ظل يرافقني منذ أن شاهدت فيلم هوبال للمخرج السعودي الفذ عبدالعزيز الشلاحي والذي يعد أحدث إنتاجات السينما السعودية التي تعقد عليها الآمال، حيث تتجسد فكرة المقولة أعلاه بوضوح من خلال مجتمع "البادية" الذي يشكل مسرح للأحداث وصورة مصغرة عن حال أي مجتمع تسيطر عليها "الآيديولوجيا".   في حكاية الفيلم التي صاغها الكاتب الأكثر تأثيرا في السينما السعودية اليوم مفرج المجفل نجد أن جوهر الفكرة التي آمن بها الأب "ليام" يتلخص في مفهوم "النجاة" من العذاب الأخروي ومن أجل هذه الغاية النبيلة في معناها ومقصدها آثر أن ينعزل بأسرته الصغيرة في الصحراء بعيدا عن "فساد" المدينة وعلاقاتها الملوثة والتي تسببت حسب ما يعتقد "ليام"  في ظهور علامات الساعة واقتراب يوم الحساب الذي يريد "ليام" أن يذهب إليه وهو بريء من دنس المدينة وذنوبها حاملا ثوب الطهارة الذي اختاره...
قراءة المزيد

لماذا يا عنز الشعيب؟

  ازدواجية المعايير في تقييم دراما رمضان.. ومتى نتوقف عن تمجيد كل ما يُصنّع خلف الحدود؟ "عنز الشعيب تحب التيس الغريب" مثل شعبي سعودي قديم يُقال لمن يترك أهله وناسه ويتعلق بالغريب، ظنًا منه أن الغريب دائمًا أجمل وأفضل. وهذا تمامًا ما نراه هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي، خصوصًا مع زحمة تقييمات مسلسلات رمضان. بات واضحًا أن هناك فئة معروفة بترويجها ودفاعها المستميت عن الدراما القادمة من دول الجوار، رغم ما تحمله تلك الأعمال من مشاهد عبثية وأفكار هدامة، وخلاعة لا تخفى على أحد. نفس هذه الفئة و للمفارقة لا تتوانى عن تعليق المشانق للدراما المحلية، بل وتتفنن في جلدها والتقليل منها، مستخدمة عبارات مستفزة مثل: "ذوقنا أكبر من هذا المستوى" . لا أحد ينكر أن النقد حق مشروع، والفن بطبيعته خاضع للآراء والذائقة العامة، بل وحتى السخرية مشروعة حين يكون العمل "وضيعًا". لكن المرفوض - بل المعيب - هو هذه الازدواجية المفضوحة في المعايير: كيف تقارن بين إنتاج مدعوم بتجارب طويلة وبين أعمال محلية ما زالت تتحسس طريقها؟ كيف ترفع نجمًا "مستوردًا" إلى عنان السماء رغم ...
قراءة المزيد

قصة قصيرة : وجبة كاملة الدسم

خلف عضو منضبط في المجتمع لا يحب الدين فإن كان في جيبه هللة سيأكل في ذلك اليوم بمقدارها وإن لم يمتلكها لا ضير لديه في أكل القليل من التمر مع حليب أو لبن الماعز ويكتفي بذلك دون أن يكون للناس حقوق في ذمته ويرى أن تلك الطريقة أبعدته عن المشاكل والقيل والقال وقهر الرجال ومذلة الدين آناء الليل وأطراف النهار.  لم يكن خلفا رجلا فقيرا معدما ولا غنيا مترفا بل رجل يعيش على الكفاف برفقة زوجته مستورة وأبنائه محمد وهلال حيث يعمل خلف حارس مدرسة بنات وزوجته مستورة تعمل فراشة في ذات المدرسة ويعيشون في منزل شعبي متواضع ويعيش معهم في الحوش عدد من الحيوانات الداجنة من الغنم والدجاج ونحو ذلك من حيوانات المنازل في سبعينيات القرن العشرين. لا يحظى خلف بالكثير من العلاقات مع الناس فطبيعته الغامضة وصمته الدائم يجعل مستوى علاقاته مع الناس سطحي للغاية ولكن الرجل اشتهر بالكرم فما أن يطرق بابه أحد من الناس حتى يجد لديه كرم الضيافة وحسن الإستقبال. في سبعينيات القرن العشرين لم تكن فكرة الفنادق قد تبلورت بشكلها المعروف حاليا لذا كانت الناس تبحث عن أقاربها للمبيت لديهم في حال زيارتهم لمنطقة بعيدة عن منطقتهم لذا ...
قراءة المزيد