كفى عبثا بالاتحاد

يبدو أن "الشقى" مكتوب على جمهور الاتحاد في العشر سنوات الأخيرة فما أن يتخلص الفريق من "مطب" حتى يسقط في "مطبات" أخرى تسبب القلق للمدرج الوفي الذي لم يتخلى عن عميده أبدا
نجى الاتحاد في الموسم الماضي من أخطر كارثة حلت به على مدار عمره الطويل وما أن بدأ بالإستفاقة مجددا ومحاولة النهوض حتى اصطدم بكابوس جديد تمثل في رحيل إدارته المكلفة برئاسة المهندس لؤي ناظر وفتح الانتخابات للترشح لكرسي الرئاسة و لأن "الأكشن" مازال يطارد الاتحاد وجماهيره تخلى الجميع عن الكرسي ولم يتقدم إلا أنمار الحايلي عديم الخبرة والتجربة في الميدان الرياضي
و كعادة جمهور الاتحاد دعموا الإدارة الجديدة والتي وضح للإتحاديين وهنها وضعفها من خلال تسريبها للأخبار ثم تكذيبها ثم المصادقة عليها و لم تكتفي بهذا وحسب بل مارست الهروب من المسؤولية من خلال اتباع أسلوب "الخواجات" في الإدارة حسب زعمهم هم طبعا وتسليم كافة الصلاحيات للمدرب الذي انتهز الفرصة بشكل مثالي واستطاع  توفير عقد "نهاية" الخدمة لمواطنه لويس خيمينيز لكي يؤمن مستقبله ومستقبل أطفاله فالاتحاد أصبح باب رزق "للعجزة" ولكي تكتمل "تربيعة البلوت" في السكن جلب فيتشيو الذي من المفترض أنه محور ارتكاز لكنه اتضح أنه مجرد رجل "سمين" يستطيع تمرير الكرات فقط ويفتقد لخصائص المحور
في المقابل تخلى عن لاعبين قيمتهم الفنية أعلى بكثير من أولئك "المتقاعدين" الذين جلبهم وبالطبع تعاملت  الإدارة مع الراحلين بعنجهية سيدفع ثمنها الكيان عاجلا أو آجلا.
و كما تعلمون فالمصائب لا تأتي فرادا أصر البروفيسور كما يسمونه محبيه أو شبيحته اختاروا ما تحبون على تغيير أسلوب اللعب كي يتناسب مع خياراته الجديدة وكان نتاج هذا التغيير سوء على سوء وارتفاع ضغط الدم والسكري لدى الجمهور الاتحادي
*قبل الختام*
إذا أرادت الإدارة تدارك ما يمكن تداركه و تُشعر المدرج الاتحادي أن بها أصحاب قرار فيجب أن لا يعود خيمينيز من جدة إلى الرياض و أن يلحق به سييرا ان أراد ذلك وتسليم الدفة الفنية للوطني القدير سعد الشهري الذي يعرف الفريق جيدا
و بشكل عام لدى الفريق عناصر ممتازة قادرة على المضي بعيدا إذا وجدت التوظيف الصحيح بعيدا عن التخبيص والمجاملات
*الختام*
ابعدوا الفلاشات

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هوبال: فلسفة النجاة بالهلاك

صورة
  "الأفكار لا تموت لكنها تقتل"، هذه العبارة تصف بدقة أثر استمرار الفكرة وتناقلها دون إدراك كامل لمعناها، وكيف يمكن أن تتحول النوايا النبيلة إلى مأساة تجر معها الهلاك. هذا الانطباع ظل يرافقني منذ أن شاهدت فيلم هوبال للمخرج السعودي الفذ عبدالعزيز الشلاحي والذي يعد أحدث إنتاجات السينما السعودية التي تعقد عليها الآمال، حيث تتجسد فكرة المقولة أعلاه بوضوح من خلال مجتمع "البادية" الذي يشكل مسرح للأحداث وصورة مصغرة عن حال أي مجتمع تسيطر عليها "الآيديولوجيا".   في حكاية الفيلم التي صاغها الكاتب الأكثر تأثيرا في السينما السعودية اليوم مفرج المجفل نجد أن جوهر الفكرة التي آمن بها الأب "ليام" يتلخص في مفهوم "النجاة" من العذاب الأخروي ومن أجل هذه الغاية النبيلة في معناها ومقصدها آثر أن ينعزل بأسرته الصغيرة في الصحراء بعيدا عن "فساد" المدينة وعلاقاتها الملوثة والتي تسببت حسب ما يعتقد "ليام"  في ظهور علامات الساعة واقتراب يوم الحساب الذي يريد "ليام" أن يذهب إليه وهو بريء من دنس المدينة وذنوبها حاملا ثوب الطهارة الذي اختاره...
قراءة المزيد

لماذا يا عنز الشعيب؟

  ازدواجية المعايير في تقييم دراما رمضان.. ومتى نتوقف عن تمجيد كل ما يُصنّع خلف الحدود؟ "عنز الشعيب تحب التيس الغريب" مثل شعبي سعودي قديم يُقال لمن يترك أهله وناسه ويتعلق بالغريب، ظنًا منه أن الغريب دائمًا أجمل وأفضل. وهذا تمامًا ما نراه هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي، خصوصًا مع زحمة تقييمات مسلسلات رمضان. بات واضحًا أن هناك فئة معروفة بترويجها ودفاعها المستميت عن الدراما القادمة من دول الجوار، رغم ما تحمله تلك الأعمال من مشاهد عبثية وأفكار هدامة، وخلاعة لا تخفى على أحد. نفس هذه الفئة و للمفارقة لا تتوانى عن تعليق المشانق للدراما المحلية، بل وتتفنن في جلدها والتقليل منها، مستخدمة عبارات مستفزة مثل: "ذوقنا أكبر من هذا المستوى" . لا أحد ينكر أن النقد حق مشروع، والفن بطبيعته خاضع للآراء والذائقة العامة، بل وحتى السخرية مشروعة حين يكون العمل "وضيعًا". لكن المرفوض - بل المعيب - هو هذه الازدواجية المفضوحة في المعايير: كيف تقارن بين إنتاج مدعوم بتجارب طويلة وبين أعمال محلية ما زالت تتحسس طريقها؟ كيف ترفع نجمًا "مستوردًا" إلى عنان السماء رغم ...
قراءة المزيد

قصة قصيرة : وجبة كاملة الدسم

خلف عضو منضبط في المجتمع لا يحب الدين فإن كان في جيبه هللة سيأكل في ذلك اليوم بمقدارها وإن لم يمتلكها لا ضير لديه في أكل القليل من التمر مع حليب أو لبن الماعز ويكتفي بذلك دون أن يكون للناس حقوق في ذمته ويرى أن تلك الطريقة أبعدته عن المشاكل والقيل والقال وقهر الرجال ومذلة الدين آناء الليل وأطراف النهار.  لم يكن خلفا رجلا فقيرا معدما ولا غنيا مترفا بل رجل يعيش على الكفاف برفقة زوجته مستورة وأبنائه محمد وهلال حيث يعمل خلف حارس مدرسة بنات وزوجته مستورة تعمل فراشة في ذات المدرسة ويعيشون في منزل شعبي متواضع ويعيش معهم في الحوش عدد من الحيوانات الداجنة من الغنم والدجاج ونحو ذلك من حيوانات المنازل في سبعينيات القرن العشرين. لا يحظى خلف بالكثير من العلاقات مع الناس فطبيعته الغامضة وصمته الدائم يجعل مستوى علاقاته مع الناس سطحي للغاية ولكن الرجل اشتهر بالكرم فما أن يطرق بابه أحد من الناس حتى يجد لديه كرم الضيافة وحسن الإستقبال. في سبعينيات القرن العشرين لم تكن فكرة الفنادق قد تبلورت بشكلها المعروف حاليا لذا كانت الناس تبحث عن أقاربها للمبيت لديهم في حال زيارتهم لمنطقة بعيدة عن منطقتهم لذا ...
قراءة المزيد