على قائمة الانتظار

الإنسان بطبيعته عجول يكره الإنتظار فالهروب من طريق بعيد أحب إليه من وقوفه لدقائق معدودة في إشارة المرور و الذهاب إلى مطعم لا يكتض بالزبائن افضل له من إصطفافه للحصول على وجبة شهية في مطعم يأتي إليه الناس من كل حدب وصوب.
إذا إتفقنا أن الإنسان لا يحب الإنتظار حتى في أبسط الأمور لكن ماذا لو توقفت حياتك كلها على الإنتظار؟ هذا هو السؤال الذي طرحه الثنائي حسن سامي يوسف و نجيب نصير من خلال حكايتهم الإنتظار.
حكاية حسن ونصير ذهبت إلى منطقة مشبوهه دائما وتلقى عليها كل التهم القذرة دون إكتراث للأسباب ألا وهي الطبقة الفقيرة.
في تلك الحارة القديمة التي إرتصت فيها البيوت جنبا إلى جنب كما نرص لعبة المكعبات ولكن المفارقة بين تلك البيوت والمكعبات ان المكعبات نستطيع هدم بناءها دون ان تتأثر وتلك البيوت صامدة جدرانها ومهدمة حياة ساكنيها.
تنوعت النماذج البشرية في تلك الحارة العتيقة ولكن القاسم المشترك بين سكانها هو "العدم".
فشخص مثل عبود وجد نفسه مجهول النسب لا يعلم شيء عن نفسه سوى أنه لقيط ومع ذلك كان حبه للآخرين ومعاملته لأهل الحارة كأنهم عائلته جعلت هيئة "الأزعر" تذوب في شهامته
وغليص الذي اختار لنفسه الموت قبل الأوان فدفن نفسه في عالم الإدمان واللامبالاة من أجل خطأ بسيط في الماضي لا يريد ان يدفع ثمنه!!!
والصحفي المثقف وائل الذي يؤمن بمبادئ معينة لكنه لا يستطيع إقناع زوجته بالتكيف مع اوضاعه المعيشية الصعبة.
ومن الأمور الجميلة في هذا العمل إعطاء دور بطولة لشاب لم يتجاوز الخمسة عشر عاما في وقتها والذي تألق كثيرا بشخصية رجا
نحن أمام حكاية لواقع مؤلم استطاع الليث بحنكته ان ينقل لنا الجو العام لذلك العالم ويجعلنا نشعر وكأننا جزء من تلك التركيبة الصعبة.
الملفت للنظر ان الحكاية إنتهت والإنتظار مازال قائما دون نهاية!!
##قبل الختام##
هذا العمل جمع نجوم رائعين تألقوا بأداء أدوارهم بشكل ملفت و اخص بالذكر بسام كوسا وتيم حسن والرائع جدا قاسم ملحو ولا انسى الثنائي المرح ايمن رضا واحمد الأحمد ورسالة شكر للأنيقة يارا صبري والشكر موصول للبقية
##الختام##
كوها وحياة اللي شك عظامك الإنتظار ممل!!

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هوبال: فلسفة النجاة بالهلاك

صورة
  "الأفكار لا تموت لكنها تقتل"، هذه العبارة تصف بدقة أثر استمرار الفكرة وتناقلها دون إدراك كامل لمعناها، وكيف يمكن أن تتحول النوايا النبيلة إلى مأساة تجر معها الهلاك. هذا الانطباع ظل يرافقني منذ أن شاهدت فيلم هوبال للمخرج السعودي الفذ عبدالعزيز الشلاحي والذي يعد أحدث إنتاجات السينما السعودية التي تعقد عليها الآمال، حيث تتجسد فكرة المقولة أعلاه بوضوح من خلال مجتمع "البادية" الذي يشكل مسرح للأحداث وصورة مصغرة عن حال أي مجتمع تسيطر عليها "الآيديولوجيا".   في حكاية الفيلم التي صاغها الكاتب الأكثر تأثيرا في السينما السعودية اليوم مفرج المجفل نجد أن جوهر الفكرة التي آمن بها الأب "ليام" يتلخص في مفهوم "النجاة" من العذاب الأخروي ومن أجل هذه الغاية النبيلة في معناها ومقصدها آثر أن ينعزل بأسرته الصغيرة في الصحراء بعيدا عن "فساد" المدينة وعلاقاتها الملوثة والتي تسببت حسب ما يعتقد "ليام"  في ظهور علامات الساعة واقتراب يوم الحساب الذي يريد "ليام" أن يذهب إليه وهو بريء من دنس المدينة وذنوبها حاملا ثوب الطهارة الذي اختاره...
قراءة المزيد

لماذا يا عنز الشعيب؟

  ازدواجية المعايير في تقييم دراما رمضان.. ومتى نتوقف عن تمجيد كل ما يُصنّع خلف الحدود؟ "عنز الشعيب تحب التيس الغريب" مثل شعبي سعودي قديم يُقال لمن يترك أهله وناسه ويتعلق بالغريب، ظنًا منه أن الغريب دائمًا أجمل وأفضل. وهذا تمامًا ما نراه هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي، خصوصًا مع زحمة تقييمات مسلسلات رمضان. بات واضحًا أن هناك فئة معروفة بترويجها ودفاعها المستميت عن الدراما القادمة من دول الجوار، رغم ما تحمله تلك الأعمال من مشاهد عبثية وأفكار هدامة، وخلاعة لا تخفى على أحد. نفس هذه الفئة و للمفارقة لا تتوانى عن تعليق المشانق للدراما المحلية، بل وتتفنن في جلدها والتقليل منها، مستخدمة عبارات مستفزة مثل: "ذوقنا أكبر من هذا المستوى" . لا أحد ينكر أن النقد حق مشروع، والفن بطبيعته خاضع للآراء والذائقة العامة، بل وحتى السخرية مشروعة حين يكون العمل "وضيعًا". لكن المرفوض - بل المعيب - هو هذه الازدواجية المفضوحة في المعايير: كيف تقارن بين إنتاج مدعوم بتجارب طويلة وبين أعمال محلية ما زالت تتحسس طريقها؟ كيف ترفع نجمًا "مستوردًا" إلى عنان السماء رغم ...
قراءة المزيد

قصة قصيرة : وجبة كاملة الدسم

خلف عضو منضبط في المجتمع لا يحب الدين فإن كان في جيبه هللة سيأكل في ذلك اليوم بمقدارها وإن لم يمتلكها لا ضير لديه في أكل القليل من التمر مع حليب أو لبن الماعز ويكتفي بذلك دون أن يكون للناس حقوق في ذمته ويرى أن تلك الطريقة أبعدته عن المشاكل والقيل والقال وقهر الرجال ومذلة الدين آناء الليل وأطراف النهار.  لم يكن خلفا رجلا فقيرا معدما ولا غنيا مترفا بل رجل يعيش على الكفاف برفقة زوجته مستورة وأبنائه محمد وهلال حيث يعمل خلف حارس مدرسة بنات وزوجته مستورة تعمل فراشة في ذات المدرسة ويعيشون في منزل شعبي متواضع ويعيش معهم في الحوش عدد من الحيوانات الداجنة من الغنم والدجاج ونحو ذلك من حيوانات المنازل في سبعينيات القرن العشرين. لا يحظى خلف بالكثير من العلاقات مع الناس فطبيعته الغامضة وصمته الدائم يجعل مستوى علاقاته مع الناس سطحي للغاية ولكن الرجل اشتهر بالكرم فما أن يطرق بابه أحد من الناس حتى يجد لديه كرم الضيافة وحسن الإستقبال. في سبعينيات القرن العشرين لم تكن فكرة الفنادق قد تبلورت بشكلها المعروف حاليا لذا كانت الناس تبحث عن أقاربها للمبيت لديهم في حال زيارتهم لمنطقة بعيدة عن منطقتهم لذا ...
قراءة المزيد