أخيرا الفنون تتنفس

لم تعد الفنون مجرد مهنٍ لا تلقى القبول والاحترام من قبل المجتمع كما كانت في عصور مضت حينما كان "الفنان" ينظر له على أنه مجرد "لا شيء" ولا يجب أن يحظى بأي احترام أو تقدير مهما كانت خلفيته العلمية أو العائلية.
وإنما أصبح "الفنانون" في هذا الزمن وبفضل تراكم الجهود عبر العصور من نخبة المجتمع والطبقة الراقية التي تؤثر في الناس أكثر من أي طبقة اجتماعية أخرى بغض النظر عن الجدال حول هذا الأمر وهو جدال طول ولن ينتهي.
وعلى أثر ذلك تنبهت الحكومات لهذا الأمر وعرفت مدى قدرة الفنان على برمجة وعي الجماهير فظهرت أهميته كلاعب مهم جدا في تشكيل الوعي الجمعي للمجتمعات بل وتعدى الأمر الى تبني بعض الدول للفنون ورعايتها ليس فقط من أجل تنمية الفنون والآداب وازدهارها بل بإعتبارها جزءً مهما من العملية السياسية وذلك بتمرير أجندتها من خلال الفن الى الدول المختلفة سواء بتضخيم الذات أو ارسال رسائل معينة بغض النظر عن ماهية تلك الرسائل أو حتى من خلال الترويج لمعالم البلد الحضارية مما يساهم في انتعاش الاقتصاد الوطني بفضل توافد السياح.
وهذا الأمر يدعونا للقول أن الفنان يحمل مسؤولية خطيرة فالملايين قد تقلد تصرفا حسنا قام به أو تتأثر بفعل قبيح صدر منه فيجب عليه أن يكون حذرا في التعامل مع ما يقدمه للناس.
وفي المملكة ظل الفنان السعودي يعمل بشكل فردي يتخلله بعض الدعم من هنا و هناك ولكن بلا اعتراف بمهنته وأهميتها على مدى العقود الماضية وهذا الأمر تسبب في تأخر نضج التجربة الفنية في المملكة ولاسيما في الفنون التي تعتمد على الأداء الجسدي كالمسرح والدراما و السينما ، أما الموسيقيين والمطربين تجربتهم مختلفة لأسباب ليس هنالك مجال لذكرها.
وجاء قرار سمو وزير الثقافة بإدراج الفنون ضمن المهن المعترف بها في المملكة كخطوة مهمة تعطي للفنان حقه الطبيعي بعد سنوات من الاحباط والتواري خلف مهنٍ لا تشبه الفنان ولا تمت له بصلة.
ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل جاء قرار تدريس الفنون في الجامعات السعودية بعد مضي عشرين عاما على اغلاق قسم المسرح في جامعة الملك سعود كرد اعتبار لكل الموهبين الذين يريدون صقل مواهبهم بشكل علمي بعيدا عن اجتهادات الهواة التي وإن ساهمت في التقدم لخطوات قليلة للأمام بشكل بطئ حسب ظروف كل مرحلة فإنها لن تساهم بأكثر من تلك الخطوات لأنها قائمة على الشغف والاجتهاد دون خطة وأساس تسير عليه.
ومن الضروري جدا الصبر على مخرجات المرحلة المقبلة من الفنانين الدارسين في المملكة فلن تنضج التجربة بشكل سليم قبل تخرج دفعتين على الأقل يخرج منهم مواهب فذة قادرة على تغيير المشهد المسرحي والدرامي في المملكة خلال السنوات القادمة والمهم أن يتم ذلك دون هدم ما تم بناؤه من قبل المسرحيين والفنانين السعوديين خلال النصف قرن الماضية بل يجب أن يكتمل المشوار من حيث الخطوة الصحيحة التي توقفوا عندها دون التكبر على ما أنجزوه فلولا جهودهم وصبرهم لما وصلنا الى هذه التغيرات المهمة.
قبل الختام
من الأمور الجميلة التي حصلت في السنوات الأخيرة تفعيل المسرح المدرسي بعد سنوات من الركود وللمسرح فوائد كثيرة فهو يعلم احترام الوقت ويعلم الطموح والنظر للأمام ويغرس حب الثقافة والبحث والاطلاع في نفس الطالب ويزيد الثقة بالنفس ويقوم اللسان ويقضي فيه الطالب فترة جميلة تجمع بين التربية والترفيه
الختام
اني أتنفس فوق الماء

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هوبال: فلسفة النجاة بالهلاك

صورة
  "الأفكار لا تموت لكنها تقتل"، هذه العبارة تصف بدقة أثر استمرار الفكرة وتناقلها دون إدراك كامل لمعناها، وكيف يمكن أن تتحول النوايا النبيلة إلى مأساة تجر معها الهلاك. هذا الانطباع ظل يرافقني منذ أن شاهدت فيلم هوبال للمخرج السعودي الفذ عبدالعزيز الشلاحي والذي يعد أحدث إنتاجات السينما السعودية التي تعقد عليها الآمال، حيث تتجسد فكرة المقولة أعلاه بوضوح من خلال مجتمع "البادية" الذي يشكل مسرح للأحداث وصورة مصغرة عن حال أي مجتمع تسيطر عليها "الآيديولوجيا".   في حكاية الفيلم التي صاغها الكاتب الأكثر تأثيرا في السينما السعودية اليوم مفرج المجفل نجد أن جوهر الفكرة التي آمن بها الأب "ليام" يتلخص في مفهوم "النجاة" من العذاب الأخروي ومن أجل هذه الغاية النبيلة في معناها ومقصدها آثر أن ينعزل بأسرته الصغيرة في الصحراء بعيدا عن "فساد" المدينة وعلاقاتها الملوثة والتي تسببت حسب ما يعتقد "ليام"  في ظهور علامات الساعة واقتراب يوم الحساب الذي يريد "ليام" أن يذهب إليه وهو بريء من دنس المدينة وذنوبها حاملا ثوب الطهارة الذي اختاره...
قراءة المزيد

لماذا يا عنز الشعيب؟

  ازدواجية المعايير في تقييم دراما رمضان.. ومتى نتوقف عن تمجيد كل ما يُصنّع خلف الحدود؟ "عنز الشعيب تحب التيس الغريب" مثل شعبي سعودي قديم يُقال لمن يترك أهله وناسه ويتعلق بالغريب، ظنًا منه أن الغريب دائمًا أجمل وأفضل. وهذا تمامًا ما نراه هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي، خصوصًا مع زحمة تقييمات مسلسلات رمضان. بات واضحًا أن هناك فئة معروفة بترويجها ودفاعها المستميت عن الدراما القادمة من دول الجوار، رغم ما تحمله تلك الأعمال من مشاهد عبثية وأفكار هدامة، وخلاعة لا تخفى على أحد. نفس هذه الفئة و للمفارقة لا تتوانى عن تعليق المشانق للدراما المحلية، بل وتتفنن في جلدها والتقليل منها، مستخدمة عبارات مستفزة مثل: "ذوقنا أكبر من هذا المستوى" . لا أحد ينكر أن النقد حق مشروع، والفن بطبيعته خاضع للآراء والذائقة العامة، بل وحتى السخرية مشروعة حين يكون العمل "وضيعًا". لكن المرفوض - بل المعيب - هو هذه الازدواجية المفضوحة في المعايير: كيف تقارن بين إنتاج مدعوم بتجارب طويلة وبين أعمال محلية ما زالت تتحسس طريقها؟ كيف ترفع نجمًا "مستوردًا" إلى عنان السماء رغم ...
قراءة المزيد

قصة قصيرة : وجبة كاملة الدسم

خلف عضو منضبط في المجتمع لا يحب الدين فإن كان في جيبه هللة سيأكل في ذلك اليوم بمقدارها وإن لم يمتلكها لا ضير لديه في أكل القليل من التمر مع حليب أو لبن الماعز ويكتفي بذلك دون أن يكون للناس حقوق في ذمته ويرى أن تلك الطريقة أبعدته عن المشاكل والقيل والقال وقهر الرجال ومذلة الدين آناء الليل وأطراف النهار.  لم يكن خلفا رجلا فقيرا معدما ولا غنيا مترفا بل رجل يعيش على الكفاف برفقة زوجته مستورة وأبنائه محمد وهلال حيث يعمل خلف حارس مدرسة بنات وزوجته مستورة تعمل فراشة في ذات المدرسة ويعيشون في منزل شعبي متواضع ويعيش معهم في الحوش عدد من الحيوانات الداجنة من الغنم والدجاج ونحو ذلك من حيوانات المنازل في سبعينيات القرن العشرين. لا يحظى خلف بالكثير من العلاقات مع الناس فطبيعته الغامضة وصمته الدائم يجعل مستوى علاقاته مع الناس سطحي للغاية ولكن الرجل اشتهر بالكرم فما أن يطرق بابه أحد من الناس حتى يجد لديه كرم الضيافة وحسن الإستقبال. في سبعينيات القرن العشرين لم تكن فكرة الفنادق قد تبلورت بشكلها المعروف حاليا لذا كانت الناس تبحث عن أقاربها للمبيت لديهم في حال زيارتهم لمنطقة بعيدة عن منطقتهم لذا ...
قراءة المزيد