وداعا يا آغا

ليس من السهل على الانسان فقد أشخاص عاش معهم طويلا وشكلوا جزءً من ذاكرته في طفولته وشبابه أو حتى بعد نضجه وكهولته.
ذلك بسام بن أدهم الملا الذي عاش مع الملايين لسنوات طويلة يقاسمهم ليل السهر ومتعة الإجتماعات العائلية وأهداهم أوقاتا جميلة يصعب نسيانها
بسام الرجل الدمشقي الذي حمل دمشق بحاراتها وياسمينها وقصص رجالها ونسائها وأطفالها في قلبه وظل يسر بتلك الحكايات للمقربين منه ثم ما لبث حتى أسس لنفسه مدرسة اخراجية خاصة لا تشبه أحدا ولم يستطع تقليدها أحد قائمة تلك المدرسة على لعب دور "الحكواتي" الذي نقله ابن الملا من قهاوي الشام العتيقة حيث الكرسي والمنضدة ورجل يحكي إلى كاميرا تتحرك وشخصيات تتفاعل وموسيقى ترفع نسق الحدث الذي يغذيه بسام بصريا و ثقافيا بالتفاصيل التي مازال يكنزها في قلبه وعقله.
من أيام شامية جاءت اللبنة الأولى لحكاية مخرج تخلد اسمه في العقول والقلوب للأبد بفضل موهبته الفذه وحكاياته البسيطة التي تلامس الوجدان دون تكلف أو تعسير.
أن تكون مخرجا فذلك أمر وارد أما أن تكون مخرجا نجوميته أكبر من الممثلين فأنت بسام الملا ، نعم مسيرة طويلة لبسام الملا مع الاخراج عمرها ٤٠ عاما تميزت بقلة الأعمال وارتفاع جودتها في الغالب.
في الخوالي رأينا قصة الرجل الثائر والطفل الثائر و الرجل الذي أوفى نذره من أجل طفل أيضا سطر واحد لخص الحكاية لكن التفاصيل التي ربطت الحكايات ببعضها البعض دون خلل سرها لدى بسام الملا.
لا نستطيع أن نحصر تاريخ بسام كله في مقالة لكن لابد علينا أن نعرج على المحطة الأشهر في مسيرته والتي زادت نجوميته وظلم بها نفسه وربما ظلمه من أجلها الآخرون.
في باب الحارة فتح بسام الباب على مصراعيه ثم وقف في منتصف الحارة بين شخصياتها وأبطالها قائلا : يا سادة يا كرام كان يا ماكان في سالف العصر والأوان كان هنالك رجل فقير سطى على ثروة رجل غني وقتل الشاهد الوحيد على القصة وهنا انجذب المشاهدون رافعين أكفهم بالتصفيق و أصواتهم بقول ماذا بعد؟
استمر الملا في سرد حكاية باب الحارة حتى وصلت ذروتها فأفرغت الشوارع من أهلها الذين باتوا يتسمرون يوميا لمعرفة ماذا بعد في باب الحارة 
ولا يخفى على الجميع أن باب الحارة أصبح ماركة مجتمعية فالاسم تجاوز المسلسل ليصبح كل شيء فلا عجب ان وجدت في السعودية مطعما اسمه باب الحارة أو في الجزائر مقهى اسمه باب الحارة ولا عجب ان شاهدت طفلا في السودان يحمل عصا ويلبس ملابسا شاميه يسمي نفسه العقيد معتز.
من باب الحارة خلق بسام حراكا فنيا واقتصاديا وثقافيا فزاد انتشار اللهجة الشامية في الدول المجاورة وكان لوكيشن باب الحارة وجهه يقصدها السياح القادمون إلى سوريا ما قبل الأزمة.
بيد أن النهايات لم تكن على ما يرام فلا أعرف الظروف التي أجبرت الملا على فتح باب الحارة مجددا بعد اغلاقه غير أن الخطوة في رأيي لم تكن صائبة وشوهت جمال السلسلة الأكثر تأثيرا في تاريخ سوريا الدرامي.
ربما هاجم البعض بسام بسبب الأجزاء الأخيرة من باب الحارة ولكن هذا لا يقلل من تاريخ رجل جعل الفن يؤثر في الأفراد والاقتصاد ولا يضير مسيرة مخرج عينه صنعت نجوما وأبطالا لم يتسنى لهم ذات النجاح مع مخرجين آخرين.
الختام
رحم الله صانع الروائع

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

هوبال: فلسفة النجاة بالهلاك

صورة
  "الأفكار لا تموت لكنها تقتل"، هذه العبارة تصف بدقة أثر استمرار الفكرة وتناقلها دون إدراك كامل لمعناها، وكيف يمكن أن تتحول النوايا النبيلة إلى مأساة تجر معها الهلاك. هذا الانطباع ظل يرافقني منذ أن شاهدت فيلم هوبال للمخرج السعودي الفذ عبدالعزيز الشلاحي والذي يعد أحدث إنتاجات السينما السعودية التي تعقد عليها الآمال، حيث تتجسد فكرة المقولة أعلاه بوضوح من خلال مجتمع "البادية" الذي يشكل مسرح للأحداث وصورة مصغرة عن حال أي مجتمع تسيطر عليها "الآيديولوجيا".   في حكاية الفيلم التي صاغها الكاتب الأكثر تأثيرا في السينما السعودية اليوم مفرج المجفل نجد أن جوهر الفكرة التي آمن بها الأب "ليام" يتلخص في مفهوم "النجاة" من العذاب الأخروي ومن أجل هذه الغاية النبيلة في معناها ومقصدها آثر أن ينعزل بأسرته الصغيرة في الصحراء بعيدا عن "فساد" المدينة وعلاقاتها الملوثة والتي تسببت حسب ما يعتقد "ليام"  في ظهور علامات الساعة واقتراب يوم الحساب الذي يريد "ليام" أن يذهب إليه وهو بريء من دنس المدينة وذنوبها حاملا ثوب الطهارة الذي اختاره...
قراءة المزيد

لماذا يا عنز الشعيب؟

  ازدواجية المعايير في تقييم دراما رمضان.. ومتى نتوقف عن تمجيد كل ما يُصنّع خلف الحدود؟ "عنز الشعيب تحب التيس الغريب" مثل شعبي سعودي قديم يُقال لمن يترك أهله وناسه ويتعلق بالغريب، ظنًا منه أن الغريب دائمًا أجمل وأفضل. وهذا تمامًا ما نراه هذه الأيام في وسائل التواصل الاجتماعي، خصوصًا مع زحمة تقييمات مسلسلات رمضان. بات واضحًا أن هناك فئة معروفة بترويجها ودفاعها المستميت عن الدراما القادمة من دول الجوار، رغم ما تحمله تلك الأعمال من مشاهد عبثية وأفكار هدامة، وخلاعة لا تخفى على أحد. نفس هذه الفئة و للمفارقة لا تتوانى عن تعليق المشانق للدراما المحلية، بل وتتفنن في جلدها والتقليل منها، مستخدمة عبارات مستفزة مثل: "ذوقنا أكبر من هذا المستوى" . لا أحد ينكر أن النقد حق مشروع، والفن بطبيعته خاضع للآراء والذائقة العامة، بل وحتى السخرية مشروعة حين يكون العمل "وضيعًا". لكن المرفوض - بل المعيب - هو هذه الازدواجية المفضوحة في المعايير: كيف تقارن بين إنتاج مدعوم بتجارب طويلة وبين أعمال محلية ما زالت تتحسس طريقها؟ كيف ترفع نجمًا "مستوردًا" إلى عنان السماء رغم ...
قراءة المزيد

قصة قصيرة : وجبة كاملة الدسم

خلف عضو منضبط في المجتمع لا يحب الدين فإن كان في جيبه هللة سيأكل في ذلك اليوم بمقدارها وإن لم يمتلكها لا ضير لديه في أكل القليل من التمر مع حليب أو لبن الماعز ويكتفي بذلك دون أن يكون للناس حقوق في ذمته ويرى أن تلك الطريقة أبعدته عن المشاكل والقيل والقال وقهر الرجال ومذلة الدين آناء الليل وأطراف النهار.  لم يكن خلفا رجلا فقيرا معدما ولا غنيا مترفا بل رجل يعيش على الكفاف برفقة زوجته مستورة وأبنائه محمد وهلال حيث يعمل خلف حارس مدرسة بنات وزوجته مستورة تعمل فراشة في ذات المدرسة ويعيشون في منزل شعبي متواضع ويعيش معهم في الحوش عدد من الحيوانات الداجنة من الغنم والدجاج ونحو ذلك من حيوانات المنازل في سبعينيات القرن العشرين. لا يحظى خلف بالكثير من العلاقات مع الناس فطبيعته الغامضة وصمته الدائم يجعل مستوى علاقاته مع الناس سطحي للغاية ولكن الرجل اشتهر بالكرم فما أن يطرق بابه أحد من الناس حتى يجد لديه كرم الضيافة وحسن الإستقبال. في سبعينيات القرن العشرين لم تكن فكرة الفنادق قد تبلورت بشكلها المعروف حاليا لذا كانت الناس تبحث عن أقاربها للمبيت لديهم في حال زيارتهم لمنطقة بعيدة عن منطقتهم لذا ...
قراءة المزيد